清風課程公布欄

　　當今「新時代運動」中有幾個相當重要的觀點，其中「當下即天堂」、「一切自有完美」都是我們相當熟悉的概念。然而，這樣的觀點可以被現實輕易地質疑，同時卻很難被佐證。當我們不僅僅是轉述觀點，而是自問理據時？你還可以擁有理性上的信心嗎？

　　《華嚴經》（大方廣佛華嚴經）乃是大乘佛學中最廣博浩瀚的圓融經典，其宗旨為「一即一切，一切即一」，又稱為「法界無盡緣起」，核心觀點是「所有一切萬事萬物都互為緣起、交融無別，聖凡同為一體。」可說是圓融之極致。因此，以《華嚴經》為主要研究經典的「華嚴宗」被稱為「圓教」。

　　然而，世人印象中的佛教有大乘、小乘，甚至細分為三乘、四乘。但《法華經》卻說：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」所以，二乘、三乘、四乘的區別只是一個方便法。真正的佛法唯有一乘法。

　　「一乘圓教」即是華嚴宗對真正佛法所用的稱呼。唐朝法藏大師在宮中為武則天講解華嚴宗旨時說：「即此情盡體露之法，混成一塊，繁興大用，起必全真；萬象紛然，參而不雜。一切即一，皆同無性；一即一切，因果歷然。力用相收，卷舒自在，名一乘圓教。」在此圓融一體的至高教法中，新時代「當下即天堂」與「一切自有完美」可說是得到了最佳的印證。

　　體悟真理的智慧超越古今中外，不受時代、種族與各種門戶之見的限制。這門課將藉由賢首法藏的智慧結晶《華嚴金師子章》引領大家一觀佛學的極致，並帶著古老智者的洞見回到現實生活中，開啟我們的意識轉化之路。

1.一乘圓教

2.華嚴經與華嚴宗

3.法藏大師

4.金師子章

5.成菩提

6.入涅槃

7.圓教生活化