清風課程公布欄

　　正念（Mindfulness）一詞近年來在歐美國家蔚為風潮，正念減壓療法（MBSR）也早在一些科技公司、醫療中心與健康照護機構被推廣。自從MBSR的創辦人喬．卡巴金博士於1979年開始將自身禪修的心得應用於減壓需求，系統化且去宗教化的MBSR藉由訓練「時時刻刻非評價的覺察」為歐美研習者帶來了非凡的幫助。

　　在MBSR當中，七種態度與四個根基是非常重要的核心，「七態度」從不評判到順其自然皆符合靈性法則的心境，而「四根基」練習針對四種對象的覺察則源自於佛家的四念住，亦即內觀。因此，探索「正念減壓」與禪修的關係，將有助於我們了解正念減壓的前世今生。

　　禪定又稱為正定或止觀，乃是由「禪那」與「定（三昧）」組合而成，修行禪定的行為則稱為禪修。而心不散亂、制心一處，即是基礎禪定的內涵。現代人飽受各種壓力的困擾，經常處於焦躁不安的狀態。但只要將禪修、禪意帶進生活裡，壓力即可大幅減輕，心神不寧的狀態亦可解除。

　　然而，禪定仍需般若，三昧方成禪那。因此，正念與禪定雖是極佳的法門，卻非旅途的終點。現代文明人有了禪定的功夫已足以優游於世間，然而世間諸幻終有消散之時，面臨終末之刻，「我」又將如何面對？惠能於《壇經》中說：「（五祖）惟論見性，不論禪定、解脫。」又說：「為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」正念與禪定之後，仍有高深的未竟之路，走完此路，方知終點即當下，而當下無終始。歡迎有志者共赴道途！

1.「正念」是什麼？

2.時時刻刻非評價的覺察

3.七態度與四根基

4.禪定vs.正念

5.禪那與三昧

6.般若vs.禪定

7.佛法是不二之法